我国历代不少教育家和学者都主张“学贯自得”，让学生在阅读涵泳中积淀文化知识，从而提高语文素养，达到语文教育的目的。然而，教师要从给学生“奉送真理”过渡到让学生“发现真理”，非在备课上下一番苦工夫不可。

    有卓见的教师善于“入格”，从文章里挖掘出文化的底蕴来。课文大都经名家深思熟虑，非普通文章所能及，教师一打开课本，就应知道按怎样的“规格”去读：如何入手？如何深入？如何把握要点？如何让学生体会？如何检测阅读效果？等等。总之，是读有其法，备有其序。一旦“领悟之源广开，纯熟之功弥远”，就能更好地把学生导入阅读的“自由王国”，学生“不复需教”的理想境界就举步即到了。

    教师备课的“入格”，可以从以下几方面着手。

    首先是认读感知。《新课标》下的课文有许多新面孔，即便是老文章，也要通过多次反复、逐步深化。对于一篇文章，教师对词语、句子、篇章的感知，进而把握其思想内容，只是处于较浅的层次；为了理解的深入，教师在正确把握文章内容的基础上，还必须回过头来对文章的词语、句子、篇章再下一番回味咀嚼、细心揣摩的工夫，体会作者为什么要这样表达，材料为什么要这样安排，这时候，对文章的理解就达到了较深的层次。而这一过程恰是教师引导学生认读感知的先奏，也即是要下工夫备好的部分。也就是说，教师备课不要停留在初步的感知，还必须指导学生根据课文的特点采用不同的方式（朗读或默读、精读或略读），以加深感知的印象。凡情感充沛、文辞优美、行文流畅的课文，适宜于用饱含感情的朗读法或“美读法”，涵泳品味；凡长于思辩或说明的，则宜用默读法，边读边思考。读法指导，是教师备课必不可少的一环。

    整体认知的基础上，已无架空分析之虞，教师可着手准备第二方面，即文化的积淀。

    文化的积淀有其极丰富的内涵，以“人文景观”的积淀可略见一斑。人文景观的积淀隶属于文化积淀，是文化精神的构建的一个重要组成部分，也是现今语文教育的根本宗旨。语文教师的备课，绝不允许放过这一富矿层。之一是人文古迹。如“杭州西湖”，六朝时开发，至唐为旅游胜地，经多次粉饰，苏堤、三潭印月、岳王庙等古迹积淀了越来越多的人文因素，而点缀其间的历代字画、碑刻、文物，更为西湖创造了浓郁的文化氛围，让其独得西子美女的称誉。备《论雷峰塔的倒掉》，不可少备了西湖。再者是各地的民俗和传说，范仲淹的《岳阳楼记》，从洞庭湖的壮美到社会历史再到人生的审视，是大自然与历史世故的叠合，社会风物与个人沉思的交织，外物的美与内在的美的融注，于自然与人生，历史与社会的艺术同构中发出的一种深层的文化意蕴，值得教师的诠释与透视。还有是景物中的心理积淀，如《风桥月泊》，从缕缕的淡愁中映照了中国封建科举的状貌，是落榜文人的落泊图，也是中国科举的文化图，教师应备好“描绘”这一课。

    问题设置是“入格”的又一方面。苏霍姆林斯基说过，各类兴趣的价值莫过于用疑问引起的兴趣，吸引学生寻根问底，深入到学科的内核去。他点明了用问题激发学生的兴趣是语文课堂的突破口，教师应合理利用，用智慧和情感点燃学生潜在的求知欲。如祥子见了座儿还想拉，真的是因为跑起来倒能有点风吗？要把学生导入“领悟”、“开窍”的境界，教师“备问题”的环节不能少，也是《新课标》下语文教学所必须的。朱熹“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却是无疑，到这里方是长进。”学生要长进，教师应备疑。

    教师做足了以上工夫，才算真正把文章“血肉”融入自己的肌体，这样的教师教学生，才能引起学生的求知欲，让学生读文章的兴趣与日俱增，长盛不衰，学生才能在教师的带领下，达到“不复需教”的理想境界。
    会前瞻的教师善于“出格”，在文章外面寻找文化的外延。

    语文的外延与生活的外延相等。但在文章外寻找文化的外延，并非漫无边际，而是就近延伸，就近发散。如七年级第一单元，收录了巴金的《繁星》一文。巴金三个年龄段看星星的感受不同，里面不知隐积了多少的“星星文化”以及中国人看星星的心理，但作为教师，还应跳出“格”外，看看《繁星》外面的世界。

    巴金于1927年在黄浦江边登上法国油轮“昂热”号到法国，寻找救国救民的真理和自己的前进方向。离开多年生活的热土，他心里装满了悲哀和离愁，他的心和故土贴得更紧了。南京的星空，无时无刻在牵动着他的心。海上看星星，其实是他从心底发出的对故乡的呼喊。巴金热爱祖国，一路上看海景，闲谈游览，但从未停止过对生活、对现实、对未来的思考。油轮在航行，对生活的向外，犹如“巨人”星座，还在跑呢！

    《繁星》作为抒发怀乡恋土和表露心迹志向的篇什，确是动人心弦，作为其姐妹篇《海上生明月》，教师不能不作阅读。全篇寥寥500余字，勾画出海上明月的两种景观，紧紧扣住明月的“生”，月、天、云与海、船交相辉映，景与情浑然一体，真是景色胜画，人情幽幽。巴金用一支如画的妙笔，简洁而生动地描绘了无垠大海的绚丽，漫天繁星的美妙，海上日出的壮阔，明月升空的奇观，这些藏身于“格外”而游离于“格外”的文化，是教师备课时所必须挖掘的。教师没有浩翰的知识大海，如何让学生这些“星星”明亮呢？教师备课从“入格”到“出格”，不单是量的变化，也是文化之“质”的飞跃，作为《新课标》下的语文老师，步出“格子”才有宽阔的世界。

    步出“格子”的另一方面，是教师设置可生发课文内容的问题，让学生走出课文。如执教《死海不死》到“死海真的要死了”，似是文章的终结，但留心一想，可设置两问题：死海真的不可斗量吗？用学过的知识解答，死海真的会死吗？可激发学生兴趣，引发争论，使文章教学言有尽而意无穷。要使学生识得庐山真面目，定要学生跳出山外，而教师备课就应先做到“工夫在文外”了。

    《新课标》下的语文教育，人文精神渐渐在回归，作为心灵的长途跋涉者的教师，在备课上下足工夫，多做文章，定能让人文之光耀眼的。

    脚下，始终是起点。

[参考书目]

钱梦龙《导读的艺术》，湖北教育出版社，2001.4.